Cimitero Monumentale della Certosa

in Ferrara, Juni 2026

Der Cimitero Monumentale della Certosa di Ferrara ist der Hauptfriedhof der Stadt, der sich innerhalb der Stadtmauern von Ferrara befindet. Der Komplex (zu dem auch die Kirche San Cristoforo alla Certosa gehört) wurde ursprünglich im Jahr 1452 auf Initiative von Borso d’Este als Kartäuserkloster gegründet.

 Cimitero Monumentale della Certosa in Ferrara, Juni 2026

GIULIANO BARONI, 11.05.1975 - 14.06.2001
Das künstlerische Grabmal wurde zwischen 2015 und 2016 von dem Architekten Flavio Baroni aus Ferrara zum Gedenken an seinen früh verstorbenen Sohn Giuliano Baroni (1975–2001) geschaffen. Der Baroni-Bogen ist das erste monumentale Grabmal dieses Jahrtausends auf dem weitläufigen Friedhofsgelände der Kartause Ferrara.

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Der Architekt Ferdinando Canonici war für die Umgestaltung des Geländes mit den geschwungenen Arkaden, die den breiten grünen nach San Cristoforo führenden Rasen begrenzen, und den beiden Haupteingängen zum Friedhof verantwortlich. Nach Carlo Bassi erinnert die große Grünfläche davor an die Piazza dei Miracoli in Pisa. Die Mönchszellen des Kartäuserklosters sind im Laufe der Zeit zu Adelskapellen umgestaltet worden und der gesamte Komplex wurde in den dreißiger, fünfziger und siebziger Jahren erweitert.

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Es war Borso d’Este, der 1452 den Bau eines Kartäuserklosters fernab des Stadtzentrums anregte. Dessen durch die Ordensregeln auferlegte Abgeschiedenheit währte jedoch nicht lange, und schon wenige Jahrzehnte später wurden die Gebäude in die Stadtmauer von Estensi eingemeindet und verloren so ihren klösterlichen Charakter. Um 1498 begann man, auf Wunsch von Ercole I. d’Este, neben der alten Kirche mit dem Bau der Kirche San Cristoforo, einem der originellsten Werke der Renaissance in Ferrara, das Biagio Rossetti zugeschrieben wird.

Ende des 18. Jahrhunderts, nach der Auflösung des Klosters durch Napoleon, verloren die Mönche den Besitz des Klosters und der Kirche, deren reicher Kunstschatz teilweise verstreut wurde. Die Kirche, die vom Stadtrat von Ferrara erworben wurde, wurde 1813 wieder für Gottesdienste geöffnet, während das angrenzende Gelände zu einem öffentlichen Friedhof wurde. Die Veränderungen waren beträchtlich und betrafen die alte Kirche und einen Teil des Kreuzgangs, die abgerissen wurden. Anschließend wurde der linke Flügel des geschwungenen Portikus errichtet. Nach einer beeindruckenden Restaurierung wurde die Kirche San Cristoforo alla Certosa wieder für Gottesdienste geöffnet und damit das Ziel erreicht, einen Teil ihres immensen künstlerischen Reichtums der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

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CHIESA DI S. CRISTOFORO ALLA CERTOSA, 1498-1551
ARCHITEKT, BIAGIO ROSSETTI
KÜNSTLER: BASTAROLO-CANOZZI DA LENDINARA, LUDOVICO UND AGOSTINO CARRACCI, FILIPPI-GHEDINI-NASELLI-PAROLINI-ROSELLI

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Das Innere ist grandios, mit einem einzigen Kirchenschiff und jeweils sechs Seitenkapellen. Die an den Sockeln der Säulen angebrachten Marmor-Flachreliefs gehen auf den Beginn des Jahres 1500 zurück und stellen die heraldischen Leistungen der Familie Este dar.

Die Kirche beherbergt Werke von Nicolò Rosselli, Lodovico Carracci, Agostino Carracci, Sebastiano Filippi, Francesco Naselli, Giacomo Parolini, Giuseppe Antonio Ghedini und anderen Malern aus Ferrara aus den späten 1500er Jahren. Auf dem Hochaltar befindet sich ein wertvolles Ziborium aus Holz, das vom Architekten Nicolò Donati entworfen und 1597 von Marc'Antonio Maldrato realisiert wurde. Der hölzerne Chor mit 56 intarsierten Gestühlen wird Pier Antonio degli Abbati zugeschrieben und stammt aus der Kirche Sant'Andrea.

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Sebastiano Filippi, genannt Bastianino (ca. 1528–1602)
Jüngstes Gericht, nach 1570?, Tempera und Öl auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts), Altarbild, ca. 1566–70
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz an den äußeren Flügeln

Sebastiano Filippi, genannt Bastianino (ca. 1528–1602)
Dreizehn Sibyllen, ca. 1567–70, Tempera auf Leinwand

Anonym
Antependium mit dem Heiligen Petrus, Simon Magus und dem Seligen Nikolaus Albergati und Bernardo Portes, Ende des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Kreuzigung, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Ewiger Vater und Todesangst im Garten Gethsemane, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit dem Heiligen Martin, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Ecce Homo, 1565–68, Tempera auf Holz

 Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Engeln in den Wolken und Pilatus beim Händewaschen, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz.

Anonym
Antependium mit der Heiligen Katharina von Alexandrien, einem Engel mit einem Kartäusermönch und dem Heiligen Johannes dem Täufer, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts.

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Dornenkrönung, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, den drei Marien, dem heiligen Christophorus und dem heiligen Bischof, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit dem heiligen Johannes dem Täufer, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Geißelung Christi, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Engel mit Blumen- und Früchtegirlande und Christus vor Pilatus, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit den Heiligen Dominikus, Bruno und Philipp Neri, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Die Todesangst Christi im Garten Gethsemane, 1565–68, Tempera auf Holz

3. Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Engeln mit den Symbolen der Passion und des Letzten Abendmahls, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit der Himmelfahrt Christi, Rekonstruktion von 1960–63 des Originals aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Verkündigung, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, kreuztragendem Engel und Auferstehung Christi, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit den Heiligen Ugo di Lincoln, Antonio Abate, Antelmo di Chignin und einem Kartäusermönch, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Heimsuchung, 1565–68, Tempera auf Holz, auf Leinwand übertragen

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Ewiger Vater und Johannes der Täufer, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit dem Kartäuserheiligen Pietro Petroni und einem Engel mit den Martyriumsinstrumenten, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Anbetung der Hirten, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit dem Heiligen Christophorus, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

 Cimitero Monumentale della Certosa in Ferrara, Juni 2026

Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Anbetung der Heiligen Drei Könige, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken und dem Schleier der Veronika, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit dem Heiligen Georg und dem Drachen, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Darstellung Jesu im Tempel, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Heiligem Geist und Heiliger Familie, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit Kartäuserheiligem mit Kreuz und Geißel, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

 Cimitero Monumentale della Certosa in Ferrara, Juni 2026

Niccolò Roselli (um 1526–1580)
Christus im Streit mit den Kirchenlehrern im Tempel, 1565–68, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild mit Grotesken, Engeln und Gottvater, 1565–68
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz

Anonym
Antependium mit der Heiligen Familie, zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts

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Camillo Filippi (1500–1574) und Sebastiano Filippi, genannt Bastianino (ca. 1528–1602)
Himmelfahrt Christi, ca. 1566, Tempera auf Holz

Ercole Aviati (tätig in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts)
Altarbild, ca. 1566–70
Geschnitztes, skulptiertes und bemaltes Holz an den äußeren Flügeln

Sebastiano Filippi, genannt Bastianino (ca. 1528–1602)
Zwölf Propheten und drei Erzengel, ca. 1567–70, Tempera auf Leinwand

Domenico Pianon (tätig in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts) Antependium mit den Heiligen Bruno, Paulus und Dominikus, spätes 17. Jahrhundert

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1452 förderte Borso d’Este die Gründung eines Kartäuserklosters. Im Laufe der Zeit wurde die ursprüngliche Kirche ab 1498 schrittweise durch die heutige Kirche San Cristoforo ersetzt.

Die Kirche, ein lateinisches Kreuz mit einem einzigen Hauptschiff und zwölf Seitenkapellen, zählt zu den herausragendsten Beispielen der Renaissancearchitektur in Ferrara. Die imposanten Proportionen, die Eleganz der Stuckarbeiten und die prachtvolle Dekoration der Marmorreliefs an den Säulenbasen veranlassten Kunsthistoriker, das Projekt dem Architekten Biagio Rossetti zuzuschreiben.

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Die schiere Größe des Bauwerks zeugt vom Reichtum des Kartäuserordens, der Kloster und Kirche über die Jahrhunderte mit bedeutenden Kunstwerken bereicherte. Zu den bemerkenswertesten zählen die Seitenaltäre von Nicolò Roselli und Ercole Aviati sowie die Querschiffaltarbilder von Bastianino und seiner Werkstatt. Ende des 18. Jahrhunderts, nach Napoleons Abschaffung der Klöster, verloren die Mönche den Besitz des Komplexes. Nach wechselvoller Geschichte erwarb die Stadt Ferrara das Gelände und nutzte es als Friedhof.

Die Kirche wurde 1813 nach umfangreichen Umbauten und Restaurierungen wiedereröffnet. Sie wurde auch als Aufbewahrungsort für Werke aufgelöster Oratorien und Bruderschaften bestimmt. Diese Werke schmücken heute die Wände der Seitenkapellen. Im Sommer 1944 zerstörten anglo-amerikanische Bombenangriffe die Apsis, den Chor, die rechte Seite der Kirche und den Glockenturm teilweise und beschädigten viele Kunstwerke schwer. Nach dem Krieg und in den folgenden Jahrzehnten wurden verschiedene Instandhaltungs- und Restaurierungsmaßnahmen durchgeführt, zuletzt zwischen 2000 und 2007, die die endgültige Wiederherstellung und Verschönerung der Kirche ermöglichten.

 Cimitero Monumentale della Certosa in Ferrara, Juni 2026

Die Mönche wurden mit den napoleonischen Aufhebung der Kirche und des Klosters enteignet. Es wurde von der Gemeinde Ferrara erworben und 1813 für den Gottesdienst wiedereröffnet. Das angrenzende Gelände wurde in einen monumentalen öffentlichen Friedhof umgewandelt. Die Urkirche und der Kreuzgang wurden später abgerissen, um einen Säulengang zu errichten, der den davor liegenden Platz prägt.

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Grabmal von Avogli-Trotti, geschaffen von Luigi Legnani
Luigi Legnani schuf Büsten für bedeutende Persönlichkeiten, die heute in der Biblioteca Ariostea aufbewahrt werden, und war einer der produktivsten Künstler, die für die Adelskapellen der Kartause arbeiteten. Dieses Denkmal aus dem Jahr 1885 zeigt die wunderschöne, vollplastische Skulptur einer weiblichen Figur, die am Fuße eines Kreuzes kniet und als Allegorie des Gebets gedeutet wird.

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Die erste Große Kreuzgang, an der Südseite der Kirche San Cristoforo alla Certosa, wurde von Pietrobono Brasavola in etwa zehn Jahren ab 1452 erbaut, und sein Modell der Arkaden in der Loggia wurde dann vom Architekten Canonici bei seinen Erweiterungsarbeiten im 19. Jahrhundert aufgegriffen. In der Mitte, auf der Rückseite, befindet sich das Grabdenkmal von Borso d’Este. Der Sarkophag aus dem 15. Jhdt. kann heute in dem später errichteten Famedio besichtigt werden.

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MARIO MAGRINI, KOMMANDANT DES HEILIGEN GRABES, 11.6.1884 - 19.4.1964
Er war ein unermüdlicher und fachkundiger Sammler von Kunstgegenständen und Antiquitäten und durch sein Testament ein bedeutender Förderer des diözesanen Seminars.

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Borso d'Este, Ferrara 1413–1471
Der erste Herzog von Ferrara, ein Beispiel für einen liberalen Renaissancefürsten, war der Förderer und Gönner der Kartause und setzte sich für deren Bau ein. Es war sein Wunsch, dort mit einem feierlichen Grabmal beigesetzt zu werden. Vor dem Abriss (1815) befand sich das Grabmal ursprünglich in der Ecke zwischen der Kirche und dem Ersten Kreuzgang; heute befindet es sich in der zentralen Exedra des Ersten Kreuzgangs selbst.

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Die Gebäude der Certosa befinden sich in der nordöstlichen Ecke Ferraras innerhalb der alten Stadtmauern. Ursprünglich in einem vom Rest der Stadt abgetrennten Gemüsegarten gelegen, wurde sie Ende des 15. Jahrhunderts zusammen mit der Addizione Erculea in die Stadt eingemeindet. Die alte Kirche und das Kloster wurden zwischen 1452 und 1461 erbaut, um, wie von Herzog Borso d’Este gewünscht, den Kartäuserorden aufzunehmen, der sich 1461 dort niederließ und über drei Jahrhunderte bleiben sollte.

Ende des 18. Jahrhunderts vertrieb die von Napoleon angeordnete Auflösung der Orden und die Konfiszierung des Kirchenbesitzes die Kartäusermönche aus Ferrara, und das alte Kloster wurde am 3. Juni 1811 zu einem öffentlichen Friedhof. In diese Zeit fällt die Planungsphase der Umwandlung der alten Certosa in einen Friedhof. Am Eingang des Friedhofs erhebt sich die Kirche San Cristoforo als zentrales Element zwischen zwei geschwungenen Säulengängen. Sie besteht aus 31 Rundbögen, die von Tonnengewölben getragen werden. Angrenzend an dieses Bauwerk aus dem 19. Jahrhundert befindet sich der alte Große Kreuzgang. Seine 24 Längs- und 16 Querbögen münden in einen ebenfalls mit Tonnengewölben versehenen Säulengang.

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Grabmal von Lattuga von Luigi Legnani
Dies ist ein merkwürdiges Werk: Der Bildhauer Luigi Legnani wollte eigentlich eine Allegorie der Industrie darstellen, doch die hier abgebildete Frau, die beiläufig den Caduceus (das Symbol der Medizin) hält, erinnert eher an die Figur der Eitelkeit, die eine Missachtung irdischer Dinge wie Industrie (dargestellt durch das Zahnrad) und Überfluss (das Füllhorn) symbolisiert.

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Wem der viele Text zu lange war und lieber Bewegtbilder mit Musik mag, kann sich gerne dieses Video antun: